七夕，古代叫“乞巧节”。行酒令里说的“七个巧”就是这样来的。
根据《荆楚岁时记·七月》里的记载，古人过上这种乞巧节是在南北朝时。
对于女性来说，当时的“七夕意义与现在不同。这时女性会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜，是一种斋醮，以乞求巧艺，即女红。
七夕的起源很早，而且在先秦时期，时间不是七月初七，是七月初一，也跟搞对象无关。
最早的七夕，其实不是老百姓的节日，而是官方节日，源于七曜，代表七政。
也就是，七夕的源头是北斗七星。
《史记·天官书》里就说：璇玑玉衡以齐七政……分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
《尚书·大传》里说：七政，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。
马融注：七政者，北斗七星，各有所主。第一曰正日。
所以，其实直到汉代，七夕都是七月初一过，而且属于朝廷典礼，与一般百姓无关，跟搞对象更没关系。
到了两晋，老百姓都知道了，七夕的时候牛郎织女星会凑到一起。
人们发现牛郎织女星非常早，先秦时就有记载了。
比如《诗·雅·大东》里就说：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。
但故事被完善，是在南北朝时。
南朝任昉《述异记》记载：大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废杼织之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
顺便，牛郎牵的牛很特殊，是一头三条腿的瘸牛，会说人话。
换句话说，织女的故事最早是个反面典型，有异性没人性，受处罚了，朝廷号召女性谨守七女德，不要学织女。
也是从南北朝时开始，七夕固定在七月初七过。
七女德：修身养德、谨言慎行、景贤贞烈、勤励节俭、积善崇圣、孝顺父母、应死无避。
内容上，还是封建教条主义的那点东西。
也就是说，其实一直以来，七夕都是织女社死的日子，古代每到七夕，就把钉着织女的那根耻辱柱竖起来给大家看。
不过老百姓并不觉得牛郎织女这点事有多大问题，就觉得他们的爱情挺凄美，而且织女这种一心一意也算是忠贞的表现了。
明清以前，七夕还属于一个比较严肃的节日。你这么想，大闺女都在自己家里搞祭祀呢，都不出门，怎么搞对象?
可是老百姓过着过着，就彻底忘了七夕是织女的批判大会，光想着他们搞对象的事了。
当然这也是明清时期的事了。这个时候，牛郎织女的黑历史早没人管了，都惦记着这对情侣一年一度相会，这是爱情的表现啊。
爱情也越编越离谱，还把那头三条腿的瘸牛给编死了。不扒了它的皮披到身上，牛郎飞不起来呀。你看古人编这故事，那都是有逻辑的。
从清中末期开始，七夕才正式变成了中式情人节。
在七夕还是一个严肃节日的时候，其实男性并不会特意过七夕。
女性的节日，男人抹不开面子。虽然那些浪漫主义的诗人也会写诗词，但还不好意思把七夕当成自己的节日。直到南宋末年，七夕一直是女性为核心的，女性专属节日。
不过有的地区男女阶级对立不那么严重，也会搞点小动作，比如做点有纪念和祝福意义的食物。
东汉崔寔《四民月令》记载：七日……曝经书及衣服，习俗然也。
有些地区还把七夕当儿童节过。
北宋孟元老《东京梦华录》记载：七月七夕……以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食。
果食，也叫巧果，刚开始就以给小孩子吃、祝福小孩子的名义出现的。
从历史角度讲，七夕在清代以前都不具有情人节的含义。真正的中式情人节应该是上元节。但是随着时代进步……该搞对象就搞对象嘛，甭那么严肃。
古代长久时间内，七夕过得都没什么意思。所以到了今天，我们要把祖先未能感受到的快乐加倍补回来，弥补祖先的遗憾。
所以说，年轻人，尽情去享受生活和爱情吧。
但是提醒大家不要学习牛郎，否则等待你的将是三年以上十年以下有期徒刑。
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