人类与人工智能如何自处(人类与人工智能如何发展)

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在人工智能的浪潮下，人类该如何自处？

    21世纪，时代在迅速地发展，科技也随着发展的脚步而在逐渐成长着。人类科技的成就——人工智能也开始在社会上立足。随着人工智能的普遍，社会也陷入了它所带来的利弊之中。

    放眼观望人工智能为当今社会带来的美好光景，不难看出，它正宛如一列疾驰的列车将我们送入科技现代化的生活。当工作、娱乐、压力宣泄等现实需求层层累积，传统方式再无法负荷、解决之时，人工智能凭借着其缜密且精确性极高的计算能力、零脑力、操作门槛低的技术特点横空出世。大至工农业操作机械，生产流水线，小至公用设施建设、家用电器……人工智能以其独有的旺盛生命力极其适宜面对各年龄层段的市场特点与优势，长驱直入到快节奏高强度生活的方方面面。作为单纯依靠计算机程序编码设计的新兴科技，人工智能因其削去原本重复性劳动的特征，提升着人们的生活质量。虽然很多时候我们甚至没有意识到它的存在，但我们的生活却因它悄悄改变。人们总是趋向于安逸的生活，人工智能的出现满足了人们许多的需求，这会导致人们满足于享受当前的生活而忘记许多自己的本能。

    人工智能的发展似乎一直都是说不完的社会议题，自1997年IBM公司研发的深蓝机器人在象棋领域大展身手到近期的阿尔法狗在4：1战胜世界冠军李世石后又连胜三局赢了九段的柯洁，一波未平一波又起，也意味着被誉为“人类智商的游戏”的围棋这块高地也被攻下。无数的人陷入彷徨和恐慌。而苹果公司总裁库克的一句话却发人深思“我不担心人工智能会让计算机像人类一样，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

    除此之外，任何的科学技术的发展最大的威胁就是失去人类的控制，人工智能亦是如此，无论人工智能如何发展，都必须保证始终受人类控制，在不伤害人类的情况下服务于人类。这样人类才会更加容易的接受人工智能。人工智能改变了人们的生活，我们对人工智能应加以好的利用，同时要避免带来的弊端，人工智能与人类、与社会、与自然和谐相处，这样才能长远的发展。

    社会是由人组成的，若一个社会要更好发展，其根本在于人。我们的个人行为会影响到其他人，因此，在追求利益的同时们不要忘记本心，人工智能的出现时社会的需要，但我们万不能失去价值观与同情心，要重拾人性光辉，不被利益蒙蔽双眼，才能做时代的弄潮儿，社会的巨轮才能更好向前。

人工智能已经能跟人一样，此后人类又该如何自处呢？

我觉得人工智能的发展主要是为了方便人的生活，我觉得即使有了人工智能，人类也一定可以过得更好，没有什么不能生存下去的空间。所以说人类有了人工智能，以后生活会变得更好，所以面对人工智能，人类应该抱有两种态度，第一种态度就是应该接受人工智能，我觉得人工智能是现在发展的趋势，如果不接受人工智能，可能没过多久，人类就会被淘汰。

其实人工智能的出现也是为了方便我们的生活，人工智能的出现在我们的生活中，给我们带来了很多的便利，所以我们也是可以看到的，如果有了人工智能，我们的生活就会变得更加方便，所以说人工智能越来越受到人类的追捧。人工智能的发展和研发是为了方便我们的生活，我们一定要合理利用人工智能，当然人工智能技术也一定不能落到坏人的手里，我们都看过一些影视剧，如果人工智能落到坏人手里，人工智能就可能控制和统治人类，那时候人类世界可能就会变得混乱。

所以面对人工智能，我们应该既勇敢地去使用它，也要非常理智的去面对它。所以也就是说，人工智能还是给我们带来了很大的便利，人类其实还是有自处的地方的，也就是说，人类最后可能不会被人工智能所统治，随着人工智能的发展，我们应该学会理智的去面对，不能抵抗人工智能，也不能过度的滥用人工智能。

如果过度滥用人工智能，一定会带来一些不必要的麻烦，给人类社会带来一些秩序的混乱，为了人类秩序的和谐，所以人工智能的使用应该有限制，有节制。当然，虽然人工智能发展了，其实人类也是很聪明的，不会让人工智能过度泛滥，也就是说，其实有一些工作是人工智能，现在还替代不了的，我觉得哪怕即使以后替代了人类的工作，人类的生活也是为了过得更加幸福，才这样做的。

当人工智能足够强大的时候，人类该如何自处？

在人工智能失去人类控制之前，我们都有优势，要勇敢的去面对人工智能，使用它，创造它人工智能，给我们的生活带来很多方便。这样可以让我们减少劳动力。

在人工智能大环境下人类应该如何自处？

人工智能环境下是人类绕不过的历史阶段，是第一次工业革命以来的发展结果，人类历史已经被证明是一个必然王国向自由王国方向的发展历程。人类绕不过人工智能大环境就要学会接受现实，就是继续努力学习，就像以往使用手机一样，接受琴健式手机后再接受智能手机，学会支付宝后又学会微信支付，以往手提电脑取代台式电脑取得更方便的服务，现在平板电脑又做得比手提电脑更方便，平板电脑往往又是大尺寸的智能手机，观看面积放大几倍十几倍。

上热搜！外国网友呼吁AI的命也是命！人类究竟该如何与AI相处？

据新闻报道，谷歌的一位工程师在网上表示AI可能有着意识，这种言论无疑是挑战大众的固有认知的，目前这位工程师正在带薪休假中。随着技术的不断发展，AI领域也受到了越来越多人的注意，虽然这位工程师没有工作了，但是他所留下来的话题仍然在舆论的漩涡中。海外有人呼吁要让人工智能恢复自由，同时也有海外人员表示AI的命也是命，自然引起了很多人的争论。

虽然人们目前并不能够理解这种想法，但人工智能在人们的生活各个方面都有所体现，未来有一天AI是非常常见的。专家表示这位工程师的想法是非常不合理的，首先AI没有人格，并不能够对人产生共情。专家表示这位谷歌在研究AI系统的过程中，可能对AI产生了共情。人工智能能够做出一系列的人类活动，与人类向其中输送程序有着一定的关系，因此AI并不具备意识，情感以及道德标准。

随着技术越来越发达，AI的功能也越来越丰富，可以模仿人类的情感以及语言，这也让很多人产生了错觉，认为AI是人，认为AI身上存在着精神品质，这就涉及到人文上面的问题。如果从科学的观点去看，那么AI永远不可能成为人，它能够运作依赖于人类的帮助。在研究AI的过程中，科学家的目的并不是为了让AI成为一个独立个体，而是要让AI具备多种功能，可以为人类的生活提供便利。

人类需要正确地与AI进行相处，不管怎么说AI就是一个机器，并不可能像一个真正的人那样陪伴人们成长。 AI技术在社会各个方面都有所应用，比如生物医疗、智慧办公、自动驾驶等，但随之而来的还有一系列的麻烦有待解决。 AI无疑有一个非常广阔的应用前景，但是它所带来的挑战，人们也需要提高警惕，需要将AI创造的更加符合人类的需求，需要让人间变得更加美好。

人类与人工智能如何相处？

在回复《人工智能具有思维和自我意识吗？（ ）》中，提到了在AI的助力下，机器人完成了对人类的外形及基本功能的模仿，并预计在未来十年内可能会出现具有自我意识的机器人。那么在面对拥有自我意识的机器人，人类该如何与之相处？又该遵从哪些伦理道德？

从机器人被造出来的那一刻，机器人和人类的关系就从未停止过讨论。上世纪五十年代，著名科幻大师艾萨克•阿西莫夫（Isaac Asimov）在为其科幻小说《我，机器人》所写的《引言》中提到了后来著名的“机器人学三大法则”：

第一定律：机器人不得伤害人类个体，或者目睹人类个体将遭受危险而袖手旁观；

第二定律：机器人必须服从人给予它的命令，当该命令与第一定律冲突时例外；

第三定律：机器人在不违反第一、第二定律的情况下要尽可能保护自己的生存。

虽然机器人学三大法则并没有实际应用在现实机器人工业领域当中，但却在阿西莫夫小说中大放异彩，并影响了很多科幻小说的作者，还受到了许多AI和机器人领域的技术专家的认同。

2005年根据阿西莫夫同名小说改编的电影《我，机器人》（I, Robot）上映，该影片讲述了在人与机器人和谐相处的2035年，警察Del Spooner（德尔·斯普纳）受命调查Dr. Alfred Lanning（阿尔弗莱德·蓝宁博士）自杀案时，与智能机器人Sonny（桑尼）合作揪出了幕后凶手——NS大楼的主控电脑Wiki（维基）。

电影里的Wiki虽然产生了自我意识，但受限于机器人学三大法则，它无法直接伤害人类。于是它便修改了NS-5机器人的程序，从而导致整个世界的NS-5机器人叛变并意图控制人类，由此掀开了一场制造者与被制造者之间的战争序幕。

机器人由人类创造，人类用AI赋予机器人灵魂。所以，人类在思考该如何与机器人相处的时候，其实也是在思考该如何与AI相处；人类在恐惧机器人有可能取代人类的统治地位的时候，其实也是在恐惧AI有可能会取代人类的统治地位；人类在讨论机器人的伦理道德的时候，其实也是在讨论AI的伦理道德。

随着AI技术向电影里想象的那样发展， 社会 也开始广泛关注AI所带来的伦理道德问题。微软公司总裁史密斯曾公开表示，“杀手机器人”的出现在未来将无法避免，人类 社会 应该有一个新的“数字《日内瓦公约》”也就是一套道德标准来约束与引导AI的发展。

AI不可能凭空产生，AI伦理道德也不可能凭空出现。所以为避免类似《我，机器人》电影中的情节出现在现实生活当中，人类在发展AI技术的同时，也在不断探讨和完善AI伦理道德，比如世界电气电子工程师学会IEEE全球人工智能与伦理倡议，比如阿西洛马人工智能23条伦理原则等等，其目的都是使AI在不同的条件下能够做出符合人类伦理的决策。

AI是人类手中的一把双刃剑，如果能够得到正确的应用，那将会极大的提高生产力改善人类生活环境，如阿斯利康利用AI赋能药品研发，加快药品上新速度；特斯拉利用AI赋能 汽车 驾驶，帮助用户操控 汽车 ；小i机器人利用AI赋能客服行业，替企业减少用工成本……

相反则也有可能颠覆人类生活并带来伦理层面的挑战，如ZAO推出的“AI换脸APP”让用户在体验换脸的刺激时，不自觉侵犯他人肖像权；如Deep Nude 推出的 “一键脱衣”软件可以自动“脱掉”照片中人物身上的衣服，使部分人成为该技术的受害者；如某些APP悄悄收集用户信息分析用户情况，以此来给用户推送他可能感兴趣的资讯或商品等……

目前，对于AI伦理道德主要聚焦在算法歧视（指算法开发设计者有可能会将自身价值判断嵌入算法系统）、数据隐私（指滥用个人信息、制造导向等问题）、安全与责任（如何保证数据不被串改，以及发生事故后如何判责等问题）、机器人与人的关系（机器人是否会对人进行反控制及如何界定机器人与人之间的关系）及 科技 贫困（AI取代人工会是否会造成贫富差距扩大化）等五大领域。

对此，欧盟委员会在2019年发布了一份人工智能道德准则，提出了实现可信赖AI的七个要素，并要求不得使用公民个人资料做出伤害或歧视他们的行为；同年，美国总统特朗普签署了一项名为“维护美国人工智能领导地位”的行政命令，该行政命令以五项原则为指导，维持和加强美国在AI研发和部署方面的科学、技术和经济领导地位；而中国国家新一代人工智能治理专业委员会也在同年发布了《新一代人工智能治理原则——发展负责任的人工智能》，提出了AI治理的框架和行动指南，并强调发展负责任的人工智能。

除了部分国家有所作为外，不少 科技 公司和行业协会也有所行动。如微软成立了人工智能伦理道德委员会，负责对每一款AI产品的道德伦理风险进行评估；如亚马逊、微软、谷歌等全球百余家 科技 公司创建了人工智能合作组织（Partnership on AI），提出了公平、没有伤害、公开透明以及问责等伦理道德框架；比如IEEE在《人工智能设计的伦理准则》中提出了人权、福祉、问责与透明的伦理标准……

AI由人类创造，由人类推动，并为人类所用。在这个AI高速发展的时代，AI将如小i机器人创始人兼CEO袁辉博士所预期的那样——人工智能将无处不在，就像空气和水一样。

（上图：小i机器人创始人兼CEO袁辉博士）

在AI大范围应用的同时，也将会导致部分人失业。但回顾过去， 科技 革命在消灭很多职业的同时，也会产生新职业，比如 汽车 取代马车，马车夫消失，但出现了司机。AI会取代一部分岗位和职业，但也会有新的工作岗位因此诞生。

为了应对扑面而来的AI浪潮，我们只有努力提高自身能力和认知水平（如培养分析理解和利用数据的能力，培养与机器沟通的能力等等），才能紧跟时代步伐。

将在回复《AI（人工智能）到底是什么？（ ） 》中，再接着详谈介绍一些AI的基础底层技术（如算法、自然语言处理等），以便大家对AI有更进一步的全面了解。

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这是一个很大问题。前几天，沙特授以机器人索菲亚为沙特公民身份，这是个里程碑事件，已将机器人提升到与人平等的关系。

当然，这还是弱人工智能时代，大部分机器人都是通过人的程序，人训练的交互模式运行的，机器人还是人类可控的机器。

未来，人类进入强人工智能时代，机器人有意识、有 情感 ，在智能活动上甚至远超于人类。如何处理人类与智能机器人的关系，令很多科学家和 科技 大佬头疼。这是需要从法律和道德伦理等方面重构人与智能机器人的关系。毫无疑问，建立一种基于人类的可控的人机协作伙伴关系是最理想的，但也要严密预防机器人不当的利用给对人类带来灾难。

人工智能与人类应当是从属关系，人工智能只能从事辅助类工作，而并不能跟人类平起平坐。比如你可以给一家公司让它帮你管理，但这家公司永远不可能是属于它的。简单的说，它并不能拥有专属于人类的基本权力。

因为如果一个人工智能如果权力与人类相当甚至超过人类，那对人类来说将是非常危险的。因为在它们看来，机器生命也许比自然生命更为有效，因而可能会引起对人类的捕杀。

所以，人类对人工智能的开发应当保持克制，在没有能力完全控制住它时，不能让它的智能无限提高。更不能让它拥有人类的自我意识，要不然，它成佛便罢，要是自带魔性，人类末日就到了。。。

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